Le parquet de Paris a requis le 8 février le renvoi en correctionnelle du dessinateur, ainsi que celui d’Eric Fottorino, l’ancien directeur de la publication du Monde Magazine qui avait publié ce dessin controversé en avril 2010, selon le réquisitoire que « L’Alliance Générale contre le Racisme et pour le respect de l’Identité Française et chrétienne » a pu consulter. Il appartient désormais à la juge instruisant cette affaire de rendre son ordonnance de renvoi, ce qui est une formalité dans le cas de délits de presse.
Intitulé « Pédophilie : le pape prend position », le dessin, qui avait été publié le 22 mars 2010 sur le site du dessinateur (www.plantu.net) et repris le 3 avril suivant par Le Monde Magazine, mettait en scène le pape sodomisant un enfant qui déclarait : « Quitte à se faire enculer, autant aller voter dimanche! ». Cette phrase faisait référence aux élections régionales.

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2012/02/17/97001-20120217FILWWW00474-caricature-plantu-poursuivi-en-justice.php

Allemagne: L’Eglise catholique une secte pédophile

Le tribunal regional de Berlin-Tiergarten a refusé la plainte de l’avocat générale contre Jörg Kantel de la page  « Schockwellenreiter »  qui a titulé le 29.6.2011 un l’évêque de Cologne « chef de la secte pédophile ». Pour le tribunal la discussion vivante de l’abus sexuel dans l’église catholique a été provoquée par la reconnaissance de nombreux abus. Dans ce  cadre cette expression n’est pas un trouble à l’ordre public.

Les Vaudois voteront sur l’aide au suicide. Ils devront choisir entre une initiative d’Exit et un contre-projet du Conseil d’Etat qui prévoit d’autoriser sous conditions l’assistance au suicide dans les hôpitaux ou les EMS.
L’initiative de l’organisation d’aide au suicide Exit, qui a recueilli plus de 14’000 signatures, demande que les résidents d’EMS recevant des subventions publiques puissent solliciter l’assistance au suicide.
Le contre- projet fixe deux conditions de base – «une maladie grave et incurable ainsi que la capacité de discernement» – et que le médecin responsable de l’EMS ou le chef de clinique sera chargé de s’assurer que le patient remplit ces deux critères.

http://www.24heures.ch/suisse/Les-Vaudois-voteront-sur-l-aide-au-suicide-/story/16554802

L’ASLP a contacté tous les partis vaudois pour annoncer cette page.

Partis

Le parti pirate a adopté la Laïcité  dans son programme:
« Séculariser la Confédération Suisse:
Ancrer le laïcisme dans la constitution. Rendre les organisations religieuse égales aux organisations séculières. Définir la religion et les croyances comme relevant de la sphère privée. Promouvoir des statuts égaux pour croyants et non-croyants. Abolir l’impôt éclésiastique. Orienter l’éducation vers le savoir scientifique. Promouvoir l’enseignement d’une éthique humaniste. Placer une réflexion critique et constructive au centre de l’éducation. »

Le Parti socialiste suisse a approuvé en 2010 dans son programme:« Depuis les Lumières, les droits humains forment la base éthique de notre société. A l’irrationalisme et au fondamentalisme religieux, le PS oppose un modèle de société pluraliste dans un Etat laïc partant de la dignité et de la liberté de l’individu et engageant ce dernier à respecter les droits humains.
L’Etat et le système public de formation doivent conserver une stricte neutralité envers toutes les religions, renoncer à toute indication quant à la « vraie » foi et interdire tout signe religieux dans les bâtiments publics et dans les écoles. »

Etat /Eglises

Constitution vaudoise

Art. 170 Eglises de droit public

1 L’Eglise évangélique réformée et l’Eglise catholique romaine, telles qu’elles sont établies dans le canton, sont reconnues comme institutions de droit public dotées de la personnalité morale.

2 L’Etat leur assure les moyens nécessaires à l’accomplissement de leur mission au service de tous dans le canton.

3 La loi fixe les prestations de l’Etat et des communes.

Pour vous faire une idée de l’ensemble du droit religieux en Suisse, suivez ce lien.

Arrondissements

Candidat-e-s qui se sont prononcé-e-s pour la laïcité au Canton de Vaud:

Ce qui implique:

• L’État renonce à soutenir les Églises avec des fonds publics.
• L’État renonce à l’enseignement religieux dans et par les écoles publiques.
• L’État renonce à la symbolique religieuse dans l’espace public.
• L’égalité de traitement de tous les groupements philosophiques et leur indépendance envers les autorités de l’Etat

Cette liste sera actualisée chaque jour.

http://www.kipa-apic.ch/index.php?&pw=&na=0,0,0,0,f&ki=227842

source originale, pas online: http://www.laliberte.ch/regions/le-scieur-de-croix-passera-devant-le-juge-de-police

Reste la plainte de pro natura. Pro natura – propriétaire de croix sur les montagnes?

Histoire: http://www.librepensee.ch/fr/2011/10/croix-scies-deux-plaignants-n%E2%80%99ont-pas-la-qualite-pour-porter-plainte-pour-dommages-a-la-propriete/

Un couple sur cinq se marie encore à l’église, mais les prêtres se font de plus en plus rares; les ordinations se sont comptées sur les doigts d’une main, l’an dernier, en Wallonie et à Bruxelles. Le nombre des prêtres est passé de 3.562 en 2000 aux 2.709 actuels, selon la Cour des comptes (une fraction des 6.938 postes inscrits au cadre catholique). Les ministres du culte catholique perçoivent une rémunération qui équivaut à celle de 3.272 temps pleins, suite à un accord informel entre l’administration des cultes et les autorités ecclésiastiques, qui autorise ces desservants à assumer plusieurs charges, avec rémunération cumulée limitée à 150 %. L’avantage n’a manifestement pas d’effet sur la crise des vocations. En 2011, à peine trois prêtres francophones ont été ordonnés.

Les chiffres montrent que c’est le culte protestant qui enregistre la plus forte baisse annuelle (– 4,9 %), devant l’Eglise catholique (– 3,3 %), et le culte israélite (– 2,9 %).

Source: Le soir.

• Information sur les remèdes de la médecine moderne contre l’emprise de la superstition, prestations sanitaires de base
• Conseil professionnel aux jeunes pour les orienter vers les métiers non traditionnels afin qu’ils puissent s’insérer dans l’économie moderne
• Développement de la communauté  par force d’action éducatives et anti-discriminatoires
• Promotion des principes humanistes et d’une éthique alternative à la religion opprimante à travers des cycles de débats et manifestations.

Concrètement, il s’agit du village de

Keshavapuram

District: Nalgonda – 508 213
Etat: Andhra Pradesh
Familles: 169
Hommes: 234
Femmes:  229
Enfants: 55
Total: 518 habitants, dont 25 porteurs d’handicap, 16
 mères seules, et 4 orphelins

Histoire
Le village, né autour du 13e siècle, a été divisé en deux par une inondation il y a 150 ans, ce qui a conduit à la ségrégation radicale entre castes.  La partie où vivent les dalits prend le nom de Keshavapuram. L’hôpital  et la boutique fair trade plus proches se situent respectivement à 48 et 10 km. La seule voie de communication est une route dégradée, l’arrêt de bus plus proche se trouve dans le village voisin à 3,5 km.

Economie
Les habitants sont la plupart du temps des ouvriers agricoles. 15 familles disposent de 0,8 hectares de terre, 8 familles de 1,4 hectares, 123 familles de moins de 0,4 hectares. Il n’y a pas de grands propriétaires.  Les journaliers cherchent du travail dans les villages environnants. Dans 23 familles, des membres ont migré pour soutenir leurs chers restés au village, auquel ils ne retournent que deux fois pendant l’année. Des enfants ont abandonné l’école pour aider leurs parents à gagner de l’argent en ville. Il est rare qu’ils recourent aux centres d’accueil et ne touchent guère à l’allocation (800 – 2000 $) que l’Etat leur destinerait.

Pauvreté et exclusion
Le village ne s’est pratiquement pas développé ces dernières décennies. Avant l’intervention de l’IHEU, y régnèrent l’ignorance et l’illettrisme, les gens ne disposant d’aucun moyen d’information. Depuis, il y circule un journal quotidien.

Esclavage
Il y 50 ans, la population a lutté pour s’affranchir de l’esclavage, finalement interdit par la constitution. Toutefois, aujourd’hui encore une vingtaine de familles de Keshavapuram sont forcées à trimer jusqu’à 15 heures par jour. La „servitude pour dettes“ est particulièrement répandue, exacerbée par la pratique de la dot. Avec 1500  – 1800 $ ces dépenses réduisent beaucoup de familles à la misère, les liant aux patrons pendant toute leur vie.

Travail et mariage d’enfants
L’école primaire du village peut accueillir 33 élèves; cependant, de nombreux enfants sont astreints à des corvées les plus diverses. La majorité des jeunes ne disposent pas d’enseignement secondaire. S’y ajoute le fléau des mariages d’enfants qui entraînent de graves problèmes, psychcosociaux et de santé. Le Child Development Scheme (ICDS) a permis d’ouvrir une école maternelle pour des enfants de 0 a 5 ans.

Exploitation
Les dalits travaillent dans les villages environnants à des conditions de quasi esclavage, en raison de leur statut d’„intouchables“.

Dettes pour la santé
La haute teneur de fluor dans l’eau potable – le gouvernement en est au courant –  est délétère pour la santé, affectant les os et la mémoire (enfants). En plus, une trentaine de femmes ont des troubles utérins.

Keshavapuram manque de structures sanitaires; en cas de maladie, il faut que les gens se déplacent pour atteindre l’hôpital le plus proche. Pour payer les frais de ces traitements, il doivent vendre du bétail ou envoyer leurs enfants travailler. 23 familles se sont ainsi endettées à des conditions ruineuses.

Politique
Keshavapuram  fait partie du district administratif de Sangem. Jusqu’à présent aucun membre de la communauté dalits n’a recouvert une fonction publique, l’analphabétisme oblitérant toute participation politique.

Développement
Le village ne possède ni système de canalisation ni illumination des rues. Les aides prévus par le Scheduled Caste Corporation (organisme responsable de la promotion des dalits) ou par le programme d’émancipation des femmes ne sont toujours pas réalisés.  Les jeunes n’ont aucune perspective pour le futur.

Traditions et superstition
Statistiquement les villageois sont des hindous; ils célèbrent diverses fêtes religieuses le long de l’année. Ils mangent de la viande de boeuf, ce qui les  expose ultérieurement au mépris des castes « supérieures ».  Etant dépourvus de culture scientifique, ils sont des proies faciles de toute sorte de charlatans qui visitent les villages. Malheureusement les gens se fient davantage de ces „saints“ et guérisseurs que de la médicine moderne. Un certain nombre de femmes hystériques se croient même possédées par des « déesses » locales.

Programme IHEU
L’IHEU œuvre à la sensibilisation et amélioration des condition de vie de la communauté afin que le personnes puissent planifier leur évolution et leur futur sur des bases rationnelles.

Réalisation
Durée 3 ans, avec rapports 2 fois par an.

Health camps
Sont prévus des champs médicaux pour enseigner aux dalits les méthodes efficaces de prévention contre les infections et épidémies saisonnières, ainsi qu’en matière de cancer et d’autres maladies graves. Sur demande de l’ASLP on se focalisera aussi explicitement sur la planification familiale.

Démystification
Seront organiséss des sessions pour présenter aux dalits les bases rationnelles et scientifiques des phénomènes soi-disants «paranormaux »  et les techniques utilisées par les « sourciers » et « magiciens » afin de les immuniser contre la superstition et faire avancer la connaissance. Responsable : E. Chandraiah

Affirmation des femmes
L’égalité entre les sexes suppose une nouvelle vision du rôle de la femme. Responsable : ASMITA, organisation spécialisée de Hyderabad, interviendra avec une propre équipe.

Alimentation
Afin d’améliorer les habitudes alimentaires des enfants, des femmes etc. on proposera des cours de nutrition ainsi que de cuisine utilisant des produits locaux. Responsable : Radha Reddy, Kasturba Women’s College, Secunderabad.

Conscientisation dalits
Il est fondamental que les dalits soit informés sur leur droits et privilèges garantis par la constitution indienne. Responsables : prof. Sujatha Surepally, Degala Janardhan (journaliste) et  J.Veeraswamy (directeur Spoorthi).

Valorisation du potentiel économique des femmes
Intervention pour permettre une autogestion effective des femmes. Responsable : S. Anjaneyulu, Director Disha, en collaboration avec Social Development Foundation, New Delhi.

Budget détaillé

En 2011 les frais ont totalisé 4000 dollars.  A cause de la forte inflation l’IHEU a décidé de fixer en USD le besoin financier, soit 5000 USD par année.

Contrôle et rapports
Le projet démarrera en février 2012. Il sera suivi in loco et monitoré directement par les responsables de l’IHEU qui présenteront un compte-rendu sur les progrès tous les 6 mois. L’ASLP aussi en rapportera  périodiquement dans son journal et sur ce site internet.

Expériences positives
Le projet IHEU a été lancé en 2010. Les libres penseurs français ont été les premiers à adopter un village, suivis par les humanistes hollandais. En 2011 on a déjà pu constater les premiers résultats encourageants à Gottiparthi et à Malwabar: l’humanisme au service du changement social!

Pour soutenir le projet
L’ASLP s’engagera pour la période 2012-2014 avec  5000 USD par an. Nous invitons nos membres et sympathisants à soutenir nos effort en effectuant une donation sur le

Compte postal  84-4452-6
IBAN: CH7909000000840044526
BIC:  POFICHBEXXX

Avec mention : Dalit

Les donations à partir de 100 francs suisses font l’objet d’une lettre de remerciement automatique. Pour les montants inférieurs, confirmation sur demande.

Dans leurs travaux ils ont souvent à faire des dépositions ou à témoigner en cour. En dépit des garanties constitutionnelles de liberté de religion et de conviction, la loi grecque exige comme norme qu’ils prêtent serment selon la foi orthodoxe grecque ou qu’il justifient leur désir de faire une affirmation solennelle en déclarant leur adhésion à une autre croyance ou leur non-affiliation religieuse. La Cour de Strasbourg a toutefois de nouveau souligné que la liberté de religion et de conviction inclut le droit de l’individu de ne pas être obligé à manifester sa religion ou ses croyances (…). Aux yeux de la Cour, les autorités n’ont pas le droit d’intervenir dans le domaine de la liberté de conscience de l’individu ni de vérifier ses croyances religieuses, ou de le forcer à exprimer ses croyances au sujet de la divinité »(arrêt, par. 28) .

Source: EHF; CEDH

Citant différents arrêts rendus par Strasbourg, le TF exclue que un contribuable puisse contester le montant de ses impôts en invoquant son désaccord avec l’affectation d’une part des deniers publics. Ainsi, selon la jurisprudence de la Cour européenne, un contribuable antimilitariste ne peut refuser de payer une partie de l’impôt sous prétexte qu’il est opposé aux dépenses d’armement. De même, un adversaire de l’avortement ne peut refuser une part des impôts parce que les assurances sociales prendraient en charge certaines interruptions de grossesse.

Source Le matin.ch